更多“双作用单活塞式液压缸处于两种不同的安装状态时,其作用力和作用”相关的问题
定额法与生产类型没有直接关系,因此适用于各种类型的生产。
A.对 B.错
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()是指让儿童以表演的方式,思考和表现在不同的社会情境中作出行为对策的教育方法。
A.榜样示范法
B.情境演示法
C.行为练习法
D.讲解说理法
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反应确诊疾病死亡概率的指标是( )。
A.病死率 B.罹患率 C.现患率 D.发病率 E.死亡率
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根据《国内航行海船法定检验技术规则》(2004)及2006年修改通报,国内航行客船航行时间为3h,其属于那类客船?()
A . 第1类;
B . 第2类;
C . 第3类;
D . 以上都不对。
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城市化进程可以分为六个阶段,即城市化水平在()以前为史前阶段;()为起步阶段;()为加速阶段;()为基本实现阶段;()为高度发达阶段;()以后为自我完善阶段。
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材料的抗弯曲能力()。
A.只与材料厚度有关
B.只与材料宽度有关
C.与材料宽度和厚度都有关
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选做题Ⅰ“世界多极化和经济全球化在曲折中发展,科技进步日新月异,综合国力竞争日趋激烈,世界的力
选做题Ⅰ“世界多极化和经济全球化在曲折中发展,科技进步日新月异,综合国力竞争日趋激烈,世界的力量组合和利益分配正在发生新的深刻变化。”试分析世界多极化在曲折中发展。选做题Ⅱ下面有三个哲学寓言的材料;材料1楚人有涉江者,其剑自舟中坠水中,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!——引自《吕氏春秋.察今》材料2荆人欲袭宋,使人先表澭水。澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者有千余人,军惊而坏都舍。向其先表之时可导也。今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,其所以败也。——引自《吕氏春秋.察今》材料3近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡,人皆吊之。其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归,人皆贺之。其父曰:“此何遽不能祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其骨卑,人皆吊之。其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战,近塞之人,死者十九,此独以跛之故,父子相保。——引自《淮南子.人间训》请回答:(1)材料1刻舟求剑和材料2楚人过河两则哲学寓言的含义是什么?其教训是什么?(2)材料3塞翁失马的哲学寓言的含义是什么?合理之处和不可取之处是什么?(3)上述三则哲学寓言对人们的思想方法有何启示?
“世界多极化和经济全球化在曲折中发展,科技进步日新月异,综合国力竞争日趋激烈,世界的力量组合和利益分配正在发生新的深刻变化。”试分析世界多极化在曲折中发展。选做题Ⅱ下面有三个哲学寓言的材料;材料1楚人有涉江者,其剑自舟中坠水中,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!——引自《吕氏春秋.察今》材料2荆人欲袭宋,使人先表澭水。澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者有千余人,军惊而坏都舍。向其先表之时可导也。今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,其所以败也。——引自《吕氏春秋.察今》材料3近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡,人皆吊之。其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归,人皆贺之。其父曰:“此何遽不能祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其骨卑,人皆吊之。其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战,近塞之人,死者十九,此独以跛之故,父子相保。——引自《淮南子.人间训》请回答:(1)材料1刻舟求剑和材料2楚人过河两则哲学寓言的含义是什么?其教训是什么?(2)材料3塞翁失马的哲学寓言的含义是什么?合理之处和不可取之处是什么?(3)上述三则哲学寓言对人们的思想方法有何启示?
试分析世界多极化在曲折中发展。选做题Ⅱ下面有三个哲学寓言的材料;材料1楚人有涉江者,其剑自舟中坠水中,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!——引自《吕氏春秋.察今》材料2荆人欲袭宋,使人先表澭水。澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者有千余人,军惊而坏都舍。向其先表之时可导也。今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,其所以败也。——引自《吕氏春秋.察今》材料3近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡,人皆吊之。其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归,人皆贺之。其父曰:“此何遽不能祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其骨卑,人皆吊之。其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战,近塞之人,死者十九,此独以跛之故,父子相保。——引自《淮南子.人间训》请回答:(1)材料1刻舟求剑和材料2楚人过河两则哲学寓言的含义是什么?其教训是什么?(2)材料3塞翁失马的哲学寓言的含义是什么?合理之处和不可取之处是什么?(3)上述三则哲学寓言对人们的思想方法有何启示?
选做题Ⅱ下面有三个哲学寓言的材料;材料1楚人有涉江者,其剑自舟中坠水中,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!——引自《吕氏春秋.察今》材料2荆人欲袭宋,使人先表澭水。澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者有千余人,军惊而坏都舍。向其先表之时可导也。今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,其所以败也。——引自《吕氏春秋.察今》材料3近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡,人皆吊之。其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归,人皆贺之。其父曰:“此何遽不能祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其骨卑,人皆吊之。其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战,近塞之人,死者十九,此独以跛之故,父子相保。——引自《淮南子.人间训》请回答:(1)材料1刻舟求剑和材料2楚人过河两则哲学寓言的含义是什么?其教训是什么?(2)材料3塞翁失马的哲学寓言的含义是什么?合理之处和不可取之处是什么?(3)上述三则哲学寓言对人们的思想方法有何启示?
下面有三个哲学寓言的材料;材料1楚人有涉江者,其剑自舟中坠水中,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!——引自《吕氏春秋.察今》材料2荆人欲袭宋,使人先表澭水。澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者有千余人,军惊而坏都舍。向其先表之时可导也。今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,其所以败也。——引自《吕氏春秋.察今》材料3近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡,人皆吊之。其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归,人皆贺之。其父曰:“此何遽不能祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其骨卑,人皆吊之。其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战,近塞之人,死者十九,此独以跛之故,父子相保。——引自《淮南子.人间训》请回答:(1)材料1刻舟求剑和材料2楚人过河两则哲学寓言的含义是什么?其教训是什么?(2)材料3塞翁失马的哲学寓言的含义是什么?合理之处和不可取之处是什么?(3)上述三则哲学寓言对人们的思想方法有何启示?
材料1楚人有涉江者,其剑自舟中坠水中,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!——引自《吕氏春秋.察今》材料2荆人欲袭宋,使人先表澭水。澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者有千余人,军惊而坏都舍。向其先表之时可导也。今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,其所以败也。——引自《吕氏春秋.察今》材料3近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡,人皆吊之。其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归,人皆贺之。其父曰:“此何遽不能祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其骨卑,人皆吊之。其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战,近塞之人,死者十九,此独以跛之故,父子相保。——引自《淮南子.人间训》请回答:(1)材料1刻舟求剑和材料2楚人过河两则哲学寓言的含义是什么?其教训是什么?(2)材料3塞翁失马的哲学寓言的含义是什么?合理之处和不可取之处是什么?(3)上述三则哲学寓言对人们的思想方法有何启示?
楚人有涉江者,其剑自舟中坠水中,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!——引自《吕氏春秋.察今》材料2荆人欲袭宋,使人先表澭水。澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者有千余人,军惊而坏都舍。向其先表之时可导也。今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,其所以败也。——引自《吕氏春秋.察今》材料3近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡,人皆吊之。其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归,人皆贺之。其父曰:“此何遽不能祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其骨卑,人皆吊之。其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战,近塞之人,死者十九,此独以跛之故,父子相保。——引自《淮南子.人间训》请回答:(1)材料1刻舟求剑和材料2楚人过河两则哲学寓言的含义是什么?其教训是什么?(2)材料3塞翁失马的哲学寓言的含义是什么?合理之处和不可取之处是什么?(3)上述三则哲学寓言对人们的思想方法有何启示?
——引自《吕氏春秋.察今》材料2荆人欲袭宋,使人先表澭水。澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者有千余人,军惊而坏都舍。向其先表之时可导也。今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,其所以败也。——引自《吕氏春秋.察今》材料3近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡,人皆吊之。其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归,人皆贺之。其父曰:“此何遽不能祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其骨卑,人皆吊之。其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战,近塞之人,死者十九,此独以跛之故,父子相保。——引自《淮南子.人间训》请回答:(1)材料1刻舟求剑和材料2楚人过河两则哲学寓言的含义是什么?其教训是什么?(2)材料3塞翁失马的哲学寓言的含义是什么?合理之处和不可取之处是什么?(3)上述三则哲学寓言对人们的思想方法有何启示?
材料2荆人欲袭宋,使人先表澭水。澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者有千余人,军惊而坏都舍。向其先表之时可导也。今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,其所以败也。——引自《吕氏春秋.察今》材料3近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡,人皆吊之。其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归,人皆贺之。其父曰:“此何遽不能祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其骨卑,人皆吊之。其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战,近塞之人,死者十九,此独以跛之故,父子相保。——引自《淮南子.人间训》请回答:(1)材料1刻舟求剑和材料2楚人过河两则哲学寓言的含义是什么?其教训是什么?(2)材料3塞翁失马的哲学寓言的含义是什么?合理之处和不可取之处是什么?(3)上述三则哲学寓言对人们的思想方法有何启示?
荆人欲袭宋,使人先表澭水。澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者有千余人,军惊而坏都舍。向其先表之时可导也。今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,其所以败也。——引自《吕氏春秋.察今》材料3近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡,人皆吊之。其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归,人皆贺之。其父曰:“此何遽不能祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其骨卑,人皆吊之。其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战,近塞之人,死者十九,此独以跛之故,父子相保。——引自《淮南子.人间训》请回答:(1)材料1刻舟求剑和材料2楚人过河两则哲学寓言的含义是什么?其教训是什么?(2)材料3塞翁失马的哲学寓言的含义是什么?合理之处和不可取之处是什么?(3)上述三则哲学寓言对人们的思想方法有何启示?
——引自《吕氏春秋.察今》材料3近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡,人皆吊之。其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归,人皆贺之。其父曰:“此何遽不能祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其骨卑,人皆吊之。其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战,近塞之人,死者十九,此独以跛之故,父子相保。——引自《淮南子.人间训》请回答:(1)材料1刻舟求剑和材料2楚人过河两则哲学寓言的含义是什么?其教训是什么?(2)材料3塞翁失马的哲学寓言的含义是什么?合理之处和不可取之处是什么?(3)上述三则哲学寓言对人们的思想方法有何启示?
材料3近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡,人皆吊之。其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归,人皆贺之。其父曰:“此何遽不能祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其骨卑,人皆吊之。其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战,近塞之人,死者十九,此独以跛之故,父子相保。——引自《淮南子.人间训》请回答:(1)材料1刻舟求剑和材料2楚人过河两则哲学寓言的含义是什么?其教训是什么?(2)材料3塞翁失马的哲学寓言的含义是什么?合理之处和不可取之处是什么?(3)上述三则哲学寓言对人们的思想方法有何启示?
近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡,人皆吊之。其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归,人皆贺之。其父曰:“此何遽不能祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其骨卑,人皆吊之。其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战,近塞之人,死者十九,此独以跛之故,父子相保。——引自《淮南子.人间训》请回答:(1)材料1刻舟求剑和材料2楚人过河两则哲学寓言的含义是什么?其教训是什么?(2)材料3塞翁失马的哲学寓言的含义是什么?合理之处和不可取之处是什么?(3)上述三则哲学寓言对人们的思想方法有何启示?
——引自《淮南子.人间训》请回答:(1)材料1刻舟求剑和材料2楚人过河两则哲学寓言的含义是什么?其教训是什么?(2)材料3塞翁失马的哲学寓言的含义是什么?合理之处和不可取之处是什么?(3)上述三则哲学寓言对人们的思想方法有何启示?
请回答:(1)材料1刻舟求剑和材料2楚人过河两则哲学寓言的含义是什么?其教训是什么?(2)材料3塞翁失马的哲学寓言的含义是什么?合理之处和不可取之处是什么?(3)上述三则哲学寓言对人们的思想方法有何启示?
(1)材料1刻舟求剑和材料2楚人过河两则哲学寓言的含义是什么?其教训是什么?(2)材料3塞翁失马的哲学寓言的含义是什么?合理之处和不可取之处是什么?(3)上述三则哲学寓言对人们的思想方法有何启示?
(2)材料3塞翁失马的哲学寓言的含义是什么?合理之处和不可取之处是什么?(3)上述三则哲学寓言对人们的思想方法有何启示?
(3)上述三则哲学寓言对人们的思想方法有何启示?
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监理文件资料应包括建设工程()合同文件及其他合同文件。
A.施工
B.监理
C.勘察
D.采购
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唐宋之际耶稣会士传入中国的西方文化,主要以自然科学为主。()
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阿米巴痢疾作保留灌肠时,采取右侧卧位的目的是()
A.舒适
B.安全
C.便于操作
D.减轻不良反应
E.提高疗效
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理想的制冷压缩机示功图表示,它是由吸气、压缩和排气三个过程组成。
A . 正确
B . 错误
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银杏叶提取物改善脑功能的机制是A、激活脑线粒体呼吸活性,使脑内ATP产生增加B、抑制胆碱酯酶活性,
银杏叶提取物改善脑功能的机制是A、激活脑线粒体呼吸活性,使脑内ATP产生增加B、抑制胆碱酯酶活性,提高脑内乙酰胆碱含量C、保护和修复神经细胞,增加大脑蛋白质合成D、促进突触前膜对胆碱的再吸收E、清除自由基,抑制细胞脂质过氧化
A、激活脑线粒体呼吸活性,使脑内ATP产生增加B、抑制胆碱酯酶活性,提高脑内乙酰胆碱含量C、保护和修复神经细胞,增加大脑蛋白质合成D、促进突触前膜对胆碱的再吸收E、清除自由基,抑制细胞脂质过氧化
B、抑制胆碱酯酶活性,提高脑内乙酰胆碱含量C、保护和修复神经细胞,增加大脑蛋白质合成D、促进突触前膜对胆碱的再吸收E、清除自由基,抑制细胞脂质过氧化
C、保护和修复神经细胞,增加大脑蛋白质合成D、促进突触前膜对胆碱的再吸收E、清除自由基,抑制细胞脂质过氧化
D、促进突触前膜对胆碱的再吸收E、清除自由基,抑制细胞脂质过氧化
E、清除自由基,抑制细胞脂质过氧化
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为避免术中呕吐物误吸,小儿择期手术前应( )
A . 禁食(奶)、禁饮均为8~12h
B . 禁食(奶)、禁饮均为4~8h
C . 禁食(奶)8h,禁饮2~4h
D . 禁食(奶)4~8h,禁饮2~4h
E . 禁食(奶)4~8h,禁饮2~3h
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在用餐区,对员工工作行为进行认同的方式包括()
A.行为反馈
B.表扬
C.奖励
D.认同和协助
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