仔细阅读下列材料: 自从卡夫卡的《变形记》问世以后,有关艺术形象的“变形”描写就有了新的开拓。以往的神话、童话、神 魔小说中出现的动物、妖魔鬼怪,大多是种“变形载体”,即正常人的思想、感情、生活形态的“变形载体”,或 某种观念的“外壳”,其中带有明显的比喻性。而《变形记》中的主人公“我”,变成了一只大甲虫,作者抽去了 它的比喻性,干脆把人真的当成虫来写,便成为亦人亦虫、亦虫亦人的混合体,这种“变形”的写法是从来没有过 的。这篇小说揭示了资本主义社会中人与人关系的物化、非人化,人间缺少相互了解、信任、忠诚,人只是感到陌 生、孤独、空虚,人与人的关系还不如动物,人怎样由“人”而变成“虫”。这是卡夫卡小说以动物为主人公的 “变形”描写的真实原因。 卡夫卡用象征手法来揭示人的异化现象的严重性,寓有深意。甲虫的外形是丑恶的,然而变形后的格里高尔, 他的凄楚哀怨的心理状态,表现了生活在底层的受压抑的小职员的个性特征,他那打着鲜明阶级烙印的人性的自然 流露,终于同一般的甲虫区别开来,仍然能与读者的心灵息息相通。与人的物化相联系的,还出现人的精神畸变,这 是一种看不见但感觉得到的精神变形,许多小说都写到了,我认为同样应该把它包括在艺术“变形”描写的范畴之 内。加西亚·马尔克斯的中篇小说《纯真的埃伦蒂拉 与残忍的祖母》,为读者提供了一个野蛮、荒淫、毛骨惊然的悲剧。贪财的祖母逼迫十四岁的孙女埃伦蒂拉卖淫 为娟,孙女不堪忍受这种非人的生活,想法逃跑,被抓了回来,便受到更加严重的精神折磨。祖母把埃伦蒂拉用链子 锁在床上,派人把她抬到广场的中心,在酷日下示众,然后再次胁迫她为娟。 小说中有这样一个场面:“ 祖毋脖子上戴着纸做的花环坐在轿子上,在教堂的荫影下,嘴里吃着口袋里的食品。她 的上身显得又胖了一些,因为衣服里面她加了一件帆布背心,背心上象子弹带一样缝着很多金条。埃伦蒂拉坐在她 旁边,打扮得花枝招展,但是脚脖子上还是拴着那条锁狗的链子 。” 最后,埃伦蒂拉总算找到了一个情人,与他私奔,临逃前,把祖母劈死,抢走了黄金。这篇小说的情节近似荒诞, 但主题是严肃的。它揭露了资本主义社会人与人赤裸裸的金钱关系破坏了正常的家庭关系,使人伦丧失,道德败坏, 社会风尚站污,人的灵魂被扭曲了。这不是“精神变形”又是什么? ——摘自张德林《“变形”艺术规律探索》,载《文学评论》,1985年第3期 根据上述材料,选出论述 不正确 的选项( )。
A. 上述文字主要探讨了卡夫卡小说如何成功地运用了艺术 “ 变形 ” 的问题 B. 上述文字认为资本主义社会中人与人关系的物化是卡夫卡将人 “ 变 ” 为动物的真实原因 C. 根据这段文字的论述可以这样认为：艺术 “ 变形 ” 应将笔墨集中于描写对象之外形象的改变上 D. 加西亚·马尔克斯的中篇小说《纯真的埃伦蒂拉与残忍的祖母》与卡夫卡《变形记》都运用了“精神”变形手法 E. 上述材料以 加西亚·马尔克斯《纯真的埃伦蒂拉与残忍的祖母》与卡夫卡《变形记》为例，是想告诉我们精 神“变形”也是一种艺术“变形”
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